008021018s2002    ulka    d     001a  kor
 020  ▼a8982640819(1)▼g04220▼c\16000
 020  ▼a8982640827(2)▼g04220▼c\16000
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 056  ▼a229▼24
 090  ▼a229▼b김66ㅇ
 1001 ▼a김용옥
 24520▼a(인도로 가는 길) 달라이라마와 도올의 만남▼d김용옥 지음▼n1-3
 260  ▼a서울▼b통나무▼c2002.
 300  ▼a3책▼b삽도▼c24 cm.
 504  ▼a색인 수록
 9500 ▼b\48000(전 3권)

[권호명 : 1]

기나 긴 사색의 출발 - 니려선하에서 - = 9
윤회란 무엇인가? = 18
업의 새로운 이해 = 31
중도와 뉴 웨이 = 37
고행과 신비주의 = 45
아트만과 브라흐만 = 51
싯달타의 고독 = 68
싯달타와 수자타 = 76
붓다의 세가지 의미 = 87
싯달타와 예수의 유혹 = 104
욕망이여! 마라여! = 109
해탈과 열반 = 117
대각은 앎이다 = 125
삼법인의 허구 = 132
무아와 비아 = 136
연기란 무엇인가? = 144
순관과 역관 = 168
사성제와 팔정도 = 178
우리 삶 속의 삼학(三學) = 182
싯달타가 살았던 시대 = 191
사문과 소피스트 = 196
진단과 치료 = 203
연기를 부정하는 다섯가지 생각 = 210
무아와 연기 = 215
무기와 안티노미 = 220
주(註) = 225


[권호명 : 2]

비하르의 묵상 = 263
수자타와 뭄따즈 = 270
인도라는 판타지 : 아유타에서 온 허왕후 = 283
쫑카파와 겔룩파 = 289
티벹의 비극 = 296
내가 처음 본 인도 : 아라비아 바다 = 305
싯달타부터 아쇼카까지 = 312
아쇼카의 대각 = 319
아쇼카와 진시황 = 332
히란냐바티강의 사라나무 : 붓다의 육신과 진리 = 334
4성지의 탄생 = 342
빈과 장, 화장과 매장 = 348
사리의 환상 : 사리 8분 종족 = 354
스투파와 탑 = 360
전탑, 목탑, 석탑 = 367
탑중심구조와 불상중심구조 = 376
아이콘과 비아이콘, 스투파와 차이띠야 = 384
아쇼카의 석주 = 391
아쇼카와 마하보디 스투파 = 399
혜초스님의 감회 = 403
사암 한기 속의 꿈 = 409
찢겨진 돈뭉치 = 413
보드베가스의 세자매 = 420
수자타의 마을, 우루벨라의 정경 = 425
암도라는 천막집 = 431
헤어드레서 엘리자베쓰 = 440
수자타 아카데미 = 449
룸비니의 총각김치 = 453
생과 사의 찰나 = 460
번역과 문명 = 468
주(註) = 481


[권호명 : 3]

위대한 출발 = 505
예수와 신화 = 516
그노스틱스와 리터랄리스트 = 530
신앙은 이성이다 = 536
에반젤리즘의 한계 = 547
기독교는 본래 아시아대륙의 종교 = 552
야크를 탄 세계정신 = 563
불교는 과학이다 = 578
지혜와 지식 = 586
엘레판타와 석굴암 = 594
소승, 대승, 아잔타! = 616
이슬람의 형상거부 = 626
불상의 탄생 = 632
불상과 반야 = 642
티벹의 침묵 = 649
불교는 심리학인가? = 658
비그뱅, 절대적 진리는 없다 = 662
티벹과 중국의 미래 = 669
열반이 해탈을 보장하지 않는다 = 679
윤회는 과학이다 = 682
무아와 윤회의 모순 = 684
윤회하는 것은 미세마음이다 = 692
근대적 인간, 합리성, 불교 = 702
나는 중이요 = 710
감사의 말씀 = 715
주(註) = 721
색인 = 734