008140723s2008    ggka          000a  kor
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 1001 ▼a한형조▼d1959-
 24500▼a조선 유학의 거장들▼d한형조 지음
 260  ▼a파주▼b문학동네▼c2008
 300  ▼a430 p.▼b삽화▼c21 cm
 49000▼a문학동네 교양선
 653  ▼a유학▼a유교
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머리말 = 4

[16세기] 백화(百花)의 정원
  1. 1554년 금강산, 청년 율곡과 어느 노승과의 대화 = 15
    어머니를 잃고, 금강산으로
    노승과의 철학적 격돌
    불교는 절반의 유교인가?
    언어, 이원화의 덫, 그리고 진실 사이
    승려들과 나눈 시 몇 편에 담긴 뜻
    삶은 '지식' 없이 완성되지 않는다
  2. 퇴계의 『성학십도』, 주자학의 설계도 = 71
    유학, 그 낯선 얼굴
    퇴계가 『성학십도』를 짓기까지
    주자학의 강령 - 인간은 자연 속에 있다
    인간의 자연, 본체
    인간의 소외, 현재
    인간의 노력, 공부
    경(敬)이란 무엇인가
    근대, 그리고 주자학의 의미
  3. 남명 조식, 칼을 찬 유학자 = 139
    문헌부족징(文獻不足徵), 잊혀진 유학자
    시퍼런 칼날의 유학
    유협의 성격, 노장과 한비자에 경도하다
    철학을 폐하라
    남명의 공부법
    경(敬) 하나로 벌이는 전투적 수양, 『신명사도』
    조선 유학의 파격

[17세기] 철학적 격돌과 심화
  4. 인물성동이론의 논점과 해법 = 191
    대강과 기초
    철학적 계기
    시각과 논점
    간장의 비유
    의의와 과제 - 자연적 본성에 대한 존중과 실학

[18세기] 위로부터의 개혁론
  5. 군사 정조, 다시금 주자학을 외치다 = 245
    담배로 속을 달래는 군주
    짜잘한 고증에, 패관소품의 문체라니, 속학들은 가라
    다시금, 주자학이 길이다
    표준화와 재해석을 통해 주자학에 새 생명을
    주자 경학의 아포리아, '이익'과 '무력'이라는 금기어
    정학(正學), 책과 현실의 긴장에서 태어난 학문
  6. 주자학과 다산, 그리고 서학이 갈라지는 곳 = 279
    주자학의 신학적 지평
    조선 유학의 간명한 역사
    다산과 서학 사이
    다산과 주리의 주자학 사이
    다산의 공부론 - 발견에서 개발로
  7. 실학, 혹은 흔들리는 이학의 성채 = 311
    문제와 구상
    조선 유학의 논점, 주재(主宰)
    실학의 한 매개로서의 인물성동이론
    실학의 철학 - 이학에서 기학으로
    이학의 해체, 그리고 실학의 코드들
    실학, 반쯤의, 지향으로서의 기학

[19세기] 도학의 수호자들
  8. 한말 유학의 선택, 저항 또는 은둔 = 349
    조선 주자학의 영광과 오욕
    이기론, 혹은 '삶에 뜻이 있는가'의 물음
    서학, 이(理)의 무위를 향한 도전
    간재의 응답 - 주기의 재확인
    인물성동이론의 몇 가지 돌파
    한말 주리 주기의 행동 노선

[20세기] 지구 공동체를 향한 꿈
  9. 혜강 최한기의 기학 = 391
    혜강 사상의 단서 - 경험
    배경 - 주자학의 선험적 형이상학
    왜 하필 신기(神氣)인가
    경학을 포기하다
    새로운 글쓰기
    기(氣), 그 자체에로
    경험적 인식론의 시도
    이학에서 기학으로
    혜강 기학의 좌표와 의미