008180516s2018    ggkabc        000a  kor
 020  ▼a9788952238160▼g03910▼c\18000 
 0411 ▼akor▼hjpn 
 056  ▼a912▼26 
 090  ▼a912▼b양91ㅇ
 1001 ▼a양 하이잉▼d1964- 
 24520▼a('오랑캐'-주변국 지식인이 쓴) 反 중국 역사▼d양하이잉 지음▼e우상규 옮김 
 260  ▼a파주▼b살림▼c2018 
 300  ▼a327 p.▼b삽화, 지도, 초상▼c23 cm 
 504  ▼a참고문헌 : p.322-327 
 50710▼t逆転の大中国史 : ユーラシアの視点から 
 50710▼a楊海英 
 653  ▼a중국사 
 7001 ▼a요 가이에▼d1964-
 7001 ▼a우상규
 90010▼a양해영▼d1964- 
 9500 ▼b\18000

표 '지나(支那)＝중국'과 '유라시아 동부' 국가의 변천사 = 10
들어가며 : 중국의 역사를 뒤집어 보다 

1. 상상 속 '중국 4,000년사' 
  '중국사' '중화 문명'이라는 속박의 주문 = 19
  이민족 통치하에서 번영하다 = 22
  늘렸다 줄였다 하는 자기중심 사관 = 25

2. 문명 사관과 유목 사관 
  문명 사관의 사고 = 28
  '구동력'으로서의 유목 = 31
  상상 속 '중화 문명' = 34
  공자의 가르침은 어디로 갔는가 = 36

3. 해양 문명에서 멀어지려는 중국 
  바다에서 펼쳐진 근대화에도 뒤처진 중국 = 38
  '동이(東夷)', 일본의 근대화에 대한 콤플렉스 = 40

제1장 '한족'이란 무엇인가 
  1. '한자' 시스템을 사용하는 사람들 
    '한자'와 '한인' = 47
    다양한 인종의 '한인' = 49
    태국계 언어의 잔재 = 51
    바뀌는 '한인' = 54
  2. 동아시아 대륙의 인적 이동 
    황하 문명을 쌓아 올린 사람들은 남쪽으로 쫓겨났다 = 56
    육지에 머무르게 된 민족 = 60
    '한족' 개념 창조와 상상 = 63
  3. 마르크스의 발전단계설 이식 
    가설에 문물을 끼워 맞춘 역사 날조 = 64
    빈곤한 황하(황허)문명이 가져다준 전제주의 = 68
    뒤집어서 본 사관 = 71

제2장 초원에서 문명이 태어나다 
  1. 문명의 유목 사관 
    '초원 문명'과 '유목 문명' = 77
    중국과 지나는 어떻게 다를까 = 85
    유라시아 대륙이라는 세계 = 87
    우메사오 다다오의『문명의 생태사관』 = 90
    사막의 문명 = 95
  2. 청동기문명 
    초원에 야금(冶金) 문명이 태어나다 = 99
    오르도스식 청동기의 수수께끼 = 102
    중원과 나란히 존재한 오르도스 문명 = 108
  3. 고대 유목민이 남긴 유적 
    사슴돌의 수수께끼 = 110

제3장 '서쪽의 스키타이, 동쪽의 흉노' 그리고 지나 도교 
  1. 유목민은 누구인가 
    폐쇄의 상징 만리장성 = 123
    몽골 고원에서 도나우강에 걸쳐 형성된 공통문화 = 128
  2. 스키타이는 동쪽에서 서쪽으로 향했다 
    헤로도토스『역사』에 남은 기록 = 134
    흉노와 훈은 한 뿌리, 같은 민족인가 = 142
  3. 흉노시대의 지나 
    전혀 다른 여성관과 종교관 = 150
    흉노시대의 지나 도교 = 154
    파룬궁과 도교의 유사성 = 161

제4장 당나라는 '한족'의 국가가 아니었다 
  1. 중앙유라시아의 투르크화 
    투르크제국과 당나라의 역사적 관계 = 167
    호인의 호주(胡州) = 170
    대지의 어머니신, 오투켄의 땅 = 171
    당나라는 '한족'의 것이 아니다 = 175
    오투켄산보다 좋은 곳은 없다! = 178
    유목민의 기념물 '석인' = 182
    당, 중앙아시아에서 후퇴하다 = 187
    유라시아 동부의 국제성 = 188
    유목민의 약점 = 192
  2. 중앙유라시아의 이슬람화 
    이슬람의 침투 = 195
    '사자왕' 비석의 발견 = 199
    '서역'의 허구 = 202
    석인, 다시 초원으로 돌아가다 = 203

제5장 '삼국정립(三國鼎立)'의 시대 
  1. 세제국의 병존 
    '임금님 귀는 당나귀 귀' = 209
    대키타이국의 흥망 = 212
    '억지 중화사상'의 기원 = 215
  2. '탑'을 사랑한 키타이 
    농경과 유목을 융합시킨 독자적인 문화 = 218
  3. 너그러운 대하 탕구트와 원나라 
    서하문자란 = 229
  4. 다양한 문명이 풍부했던 몽골제국 
    몽골인이 수용한 금욕적인 티베트 불교 = 236
    기독교와 이슬람교의 침투 = 241
    '말'과 문자가 가진 의미 = 247

제6장 마지막 유라시아제국, 청 
  1. 주센(여진)인이 세운 금왕조와 후금 
    예절을 중시하는 유목민 = 253
    송나라 중심 사관에 따른 왜곡 = 258
    만추리아(만주)에서 나타나다 = 260
    주자학과 한자 = 263
    만주의 대두 = 266
  2. 만주인의 뿌리는 어디에서 찾을 수 있는가 
    한족에 흐르는 만주 몽골의 '피' = 270
    한인 기인 = 273
    황제는 신이다 = 276
  3. 만주는 언제부터 지명(地名)이 되었나 
    일본인과 만주 = 278
    중국의 현대문화를 만든 만주인 = 280
    관우의 권세를 빌리다 = 283

제7장 중국은 역사에게 보복당할 것이다 
  1. '종교는 아편'인 마르크스주의와 전제주의적 사상 
    문명사적으로 보는 중국인(한족) 정권의 공통적 약점 = 289
    현세 이익을 추구하는 중국인의 종교관 = 293
    3대 종교는 왜 중국에 정착하지 않았는가 = 294
    몽골 고원에 정착한 기독교 = 297
    비밀결사화된 이슬람 = 299
    세계제국 몽골과 종교 = 302
    배타적 왕조, 명나라시대의 지나는 문화 불모지였다 = 304
    '문수보살'에서 유래된 청나라는 개방적이었다 = 306
  2. 지금도 계속되는 종교와의 충돌 
    종교 대국 중국의 모순 = 310
    한인은 왜 종교를 두려워할까 = 312

후기 = 316
참고 문헌 = 322