008100507s2009    ulkabd        000a  kor
 020  ▼a9788958072690▼g03900▼c\13000 
 0411 ▼akor▼hjpn 
 056  ▼a909▼24 
 090  ▼a909▼b사69ㅅ
 1001 ▼a사이토 다카시▼d1960- 
 24500▼a세계사를 움직이는 다섯 가지 힘▼b욕망 + 모더니즘 + 제국주의 + 몬스터 + 종교▼d사이토 다카시 지음 ▼e홍성민 옮김 
 260  ▼a서울▼b뜨인돌출판사▼c2009 
 300  ▼a287 p.▼b삽화, 도표, 지도▼c21 cm 
 50010▼a斎藤孝 
 50010▼a저자의 한자명은 '斎藤孝' 임
 50010▼k: desire : modernism : imperialism : monsters : religions 
 50710▼t斎藤孝のざっくり!世界史 : 歴史を突き動かす「5つのパワー」とは 
 653  ▼a세계사 
 7001 ▼a홍성민 
 90010▼a재등효▼d1960- 
 90010▼a사이토 타카시▼d1960- 
 9500 ▼b\13000

프롤로그 : 세계사는 암기과목이 아니다 = 4


1장 욕망의 세계사 : 물질과 동경이 역사를 움직인다(Desire)

   1. 세계를 양분하는 근대의 원동력 : 커피와 홍차 = 16

      스타벅스와 글로벌리즘

      발자크의 걸작을 가능케 한 '검은 액체'

      '잠들지 않는' 근대의 원동력이 된 커피

      커피하우스가 발전시킨 근대적인 비즈니스

      존재하지 않는 욕구를 만들어낸 커피 상인의 상술

      커피가 만들어낸 극심한 빈부의 격차

      유럽에서 녹차보다 홍차가 더 사랑받은 것은 '설탕' 때문이었다?

      '차 vs. 커피'의 세계사

      미국의 세계 지배전략의 상징이 된 '코카콜라'

   2. 세계사를 달리게 하는 양대 바퀴 : 금과 철 = 38

      인간의 물질에 대한 욕망이 식민지화로 이어졌다

      '신의 육체'를 손에 넣은 인간

      '금'의 이동은 '권력'의 이동

      근대과학을 낳은 욕망의 연금술

      아름답지 않은 금속 '철'이 움직이는 세계사

      인류 역사에서의 철의 공(功)과 죄(罪)

   3. 욕망이 사람을 움직인다 : 브랜드와 도시 = 56

      기호를 소비하는 시대

      브랜드가 현대사회를 지배한다

      스스로 만들어낸 '열망'에 춤추는 현대인

      '중심의 이동'으로 보는 세계사의 거대한 흐름

      무리 짓는 본능, 즉 '도시화'가 세계사를 움직이는 원동력이 되었다


2장 서양근대화의 힘 : 모더니즘이라는 멈추지 않는 열차(Modernism)

   1. 근대화의 힘은 어디에서 비롯되었는가? = 74

      딜레마의 근대화

      근대문명의 딜레마를 만들어낸 '가속력'

      근대유럽의 원천이 된 민주정치

      중세를 상징하는 '카노사의 굴욕'

      근대가 미우니까 기독교까지 밉다

   2. 자본주의는 기독교로부터 생겨났다 = 92

      '신의 용서'를 파는 교회

      '신의 언어＝권력'의 철옹성을 무너뜨린 종교개혁

      가톨릭의 '느슨함'을 잃어버린 프로테스탄트

      베버가 꿰뚫어본 자본주의 탄생의 비밀

   3. 경시된 근대의 '신체' = 106

      데카르트의 '방법적 회의'에 대한 회의 : "나는 생각한다, 고로 나는 존재한다"라고 주장하는 두 사람이 섹스를 할 경우

      원근법이 근대에 발명된 이유

      '시선'을 지배하는 자가 세상을 지배한다 : 푸코의『감옥의 탄생』

      보는 자가 지배하는 세계의 공포

      정보가 '지배하는 눈'을 대신하는 현대사회

      '신체'적인 욕구에 굶주려 있는 현대인


3장 제국의 야망사 : 군주들은 왜 영토 확장에 혈안이 되는가(Imperialism)

   1. 야망이 만들어낸 '제국'이라는 괴물 = 128

      세계사는 '정체성'을 둘러싼 분쟁의 기록

      제국의 야망의 근원은 '내 앞에 무릎을 꿇어라!' - 페르시아ㆍ중국

      끝을 몰라 자멸하는 제국 - '알렉산드로스 대왕'이라는 우상

   2. 성공하는 제국 실패하는 제국 = 142

      그리스 시대부터 계속되어온 '연설'의 전통

      제국의 본질 - 이집트 왕국과 로마제국의 차이

      종교만큼은 건드리지 않았던 율리우스 카이사르

      다른 민족들과 사회적인 구조를 공유하는 시스템이 무너지면서 붕괴한 로마제국

      가장 이질적인 제국, 이슬람

      힘만으로는 제국을 유지할 수 없다 - 진의 시황제

   3. 세습은 제국 붕괴의 첫걸음 = 160

      전국제패와『삼국지』에 자극 받는 남심(男心)의 비밀

      사후에도 살아남았던 황제들

      현대세계를 주무르는 '보이지 않는 제국'

      야망으로부터 자유로워지기 위해서는 '세습금지안'이 필요하다?


4장 세계사에 나타난 몬스터들 : 자본주의, 사회주의, 파시즘이 일으킨 격진(Monsters)

   1. 현대세계를 지배하는 자본주의 = 176
 
     마르크스가 간파한 자본주의의 본질

      자본주의라는 '녹슨 기관차'는 왜 멈추지 않을까

      사회주의 몸체에 자본주의 바퀴를 달고 달리는 중국

      자본주의의 적은 자신 안에 있다

      신흥 자본주의 중국과 인도의 역습

   2. 20세기 최대의 실험, 사회주의 = 192

      마르크스주의가 지식인에게 '리트머스 시험지'였던 시대

      스스로 붕괴한 제국 '소비에트 연방'

      마르크스의『자본』이라는 미궁에서 탄생한 사회주의라는 이름의 종교

      '평등'과 '독재'는 종이 한 장 차이 - 소련ㆍ중국ㆍ캄보디아의 비극

      러시아혁명 직후, 소련 사회주의의 몰락을 예견한 인물

      국가의 노예로 전락한 '위대한' 노동자들

      평등으로 가는 길을 가로막는 '관료제'라는 장애물

   3. 위기가 만들어낸 파시즘이라는 괴물 = 214

      나치스의 파시즘을 받아들인 '보통' 사람들

      파시즘을 지탱하는 '무엇이든지 반대' 정신

      제1, 2차 세계대전의 본질 - '더 많이 가진 자'와 '덜 가진 자'의 싸움

      역사상 전무후무한 선전선동가였던 히틀러

      '전부 없었던 것으로' 하고 싶은 대중의 마음을 교묘히 파고든 파시즘

      현대세계는 과연 파시즘을 무너뜨렸는가


5장 세계사의 중심에는 언제나 종교가 있었다 : 신들은 과연 세상을 구원했는가(Religions)

   1. 세계사를 움직이는 일신교 3형제 : 유대교ㆍ기독교ㆍ이슬람교 = 236

      근대에 되살아나는 '신'들

      남미 정복의 첨병 역할을 했던 기독교

      거의 모든 전쟁의 역사는 일신교 3형제의 집안다툼이었다?

      다시 종교로 돌아서는 현대인

      한자와 히에로글리프로 보는 고대인의 종교관

      세계 신화에 공통적으로 존재하는 '위대한 힘'

      종교의 시대보다 '신화의 시대'로 돌아가라

      참을 수 없는 존재에 대한 불안이 종교를 소생시킨다

   2. 암흑이 아니었다! : 재인식되는 중세 = 252

      '성(性)의 단속 센터'로서의 중세 가톨릭교회

      성직자가 가장 선정적일 수밖에 없었던 이유 - '고해'라는 제도

      육체를 지배함으로써 인간을 원하는 방향으로 통제했던 중세 기독교회

      르네상스의 발단이 된 십자군전쟁

      중세 유럽을 송두리째 뒤바꾸어놓은 연금술

      연금술의 최종 도착점은 '금'이 아니라 '화학'이었다?

   3. 이슬람에 대해 우리가 잘못 알고 있던 것들 = 268

      '이슬람＝테러'라는 공포의 이미지가 만들어진 이유

      세계 문화의 최첨단을 이룩했던 이슬람 세계

      '캐시어스 클레이'가 '무하마드 알리'로 개명한 이유

      무슬림에게 이슬람교는 공동체 그 자체다

      의외로 '느슨한' 이슬람의 계율

      전 세계로 확산되는 이슬람 세계

      인류 역사상 최악의 형제싸움, 팔레스타인 분쟁


해제 : 백과사전적 지식의 귀환, 무엇을 준비할 것인가? = 288