목차정보
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서명 : 정의란 무엇인가 : 하버드대 20년 연속 최고의 명강의 목차 정의란 = 9 Ⅰ. 이익 또는 가치충돌의 해결문제로서의 정의 = 10 1. 정의와 행복 = 10 2. 한 사람의 행복은 다른 사람의 불행 = 11 3. 최대다수의 최대행복(벤담) = 13 4. 자유개념의 의미변화에 따른 행복개념의 의미변화 - 자유로서의 정의 = 13 5. 이익 또는 가치충돌 - 가치서열의 문제 - 주관성과 상대성 = 14 Ⅱ. 가치의 서열 = 16 6. 최고 가치로서의 개인의 생명 또는 국가의 이익 - 전쟁에서의 살인, 사형 = 16 7. 최고 가치로서의 생명과 자유: 자살 = 17 8. 최고 가치로서의 개인의 자유 또는 경제적 안전 - 가치판단과 사실판단 = 17 9. 최고 가치로서의 진실성 또는 인간성 = 18 10. 최고 가치로서의 진실 또는 정의 - 플라톤의 유익한 거짓말이론 = 19 11. 유심론 또는 유물론 - 자유주의 또는 사회주의 = 20 Ⅲ. 인간행동의 정당성문제로서의 정의 = 21 12. 특정된 사회에서의 특정된 가치의 보편적 인정은 이러한 가치의 주관성 및 상대성과 일치한다. - 개인책임과 집단책임 = 21 13. 인간의 정당성욕구, 자기양심 = 22 14. 가정된 목적에 적합한 수단으로서의 행동의 정당성 - 수단과 목적, 원인과 결과 = 23 15. 목적의 정당성 - 최고 목적의 승인 - 조건부적 그리고 무조건부적 정당성 민주주의의 정당성 = 24 16. 이성적 정당성은 언제나 오직 조건부적 정당성이다. 무조건부적 정당성은 비이성적이다 = 25 17. 정의문제의 형이상학적-종교적 그리고 이성적 해결 = 26 Ⅳ. 플라톤과 예수 = 28 18. 플라톤 철학: 정의는 초월적 관념 = 28 19. 예수의 설교: 정의는 신의 비밀 = 29 Ⅴ. 내용이 없는 정의의 문구 = 32 20. 각자에게 그의 것을 = 32 21. 복수원칙 = 33 22. 평등으로서의 정의 = 34 23. 법 앞의 평등 = 35 24. 공산주의적 평등 = 36 25. 황금률 = 38 Ⅵ. 칸트 = 41 26. 칸트의 정언적 명령 = 41 27. 정언적 명령: 임의로 존재하는 사회질서의 정당성 = 42 Ⅶ. 아리스토텔레스 = 43 28. 아리스토텔레스의 윤리학: 두 악덕 사이의 중간으로서의 덕 = 43 29. 불법적 행동과 불법적 고통 사이의 중간으로서의 정의 = 44 Ⅷ. 자연법 = 46 30. 자연법이론 - 존재로부터 당위의 추론: 궤변 = 46 31. 자연법이론의 모순 = 47 Ⅸ. 절대주의와 상대주의 = 49 32. 절대적 정의: 비이성적 이상 - 이성적 인식의 관점으로부터는 오직 상반된 이상을 배제하지 않는 상대적 정의만 있을 수 있다 = 49 33. 상대적 정의철학의 도덕: 관용 = 50 34. 민주주의와 학문: 사상의 자유와 관용 = 51 WAS IST GERECHTIGKEIT(원문) = 53 각주 = 119 |
